الملك الناصري صالح الدين يوسف الأول ولد في 1137 ببلاد ما بين النهرين “العراق” وتوفي في 4 مارس 1193، ” دمشق سوريا “، هو سلطان مصر وسوريا واليمن وفلسطين، مؤسس سلالة الأيوبية، وأشهر الأبطال المسلمين. في الحروب ضد الصليبيين المسيحيين، حقق نجاحا كبيرا من خلال استرداده القدس في 2 أكتوبر 1187، وإنهاء ما يقرب من تسعة عقود من الاحتلال من قبل الفرنجة.
حياة صلاح الدين الأيوبي
ولد صلاح الدين الأيوبي في عائلة كردية بارزة. في ليلة ولادته، جمع والده، نجم الدين أيوب، عائلته وانتقل إلى حلب، ودخل هناك خدمة عماد الدين زنكي ، الحاكم التركي القوي في شمال سوريا. نشأ صلاح الدين الأيوبي في دمشق داخل بلاط الملك نور الدين ، وكان على ما يبدو شاباً متميز، وكان يجمع الدراسات الدينية مع التدريب العسكري.
الحياة المهنية لصلاح الدين الأيوبي
بدأت حياته المهنية الرسمية عندما انضم إلى طاقم عمه أسد الدين شريكوه، وهو قائد عسكري مهم في عهد الأمير نصر الدين، الذي كان ابن زنكي وخليفته. خلال ثلاث بعثات عسكرية قادها إلى مصر لمنع سقوطها في أيدي حكام المسيحيين اللاتينيين (الفرنجة) في مملكة القدس اللاتينية، تطور صراع معقد ثلاثي بين أمالريك الأول، ملك القدس. شاور، الوزير القوي للخليفة العاضد المصري. وشريكوه. بعد وفاة شريكوه، وبعد اغتيال شاور، عُيّن صلاح الدين، في عام 1169 وهو في الحادية والثلاثين من عمره، قائداً للقوات السورية في مصر ووزيراً للخليفة العاضد هناك. ولا بد من أن يُعزى صعوده السريع نسبياً إلى السلطة ليس فقط إلى المحسوبية العشائرية لعائلته الكردية، بل أيضاً إلى مواهبه الناشئة. وكوزير لمصر، و كان يعرف بشكل عام باسم السلطان.
صلاح الدين وزير مصر
وقد تعزز موقف صلاح الدين الأيوبي أكثر عندما ألغى في عام 1171 الخلافة الضعيفة وغير الشعبية . وعلى الرغم من أنه ظل لفترة من الزمن من الناحية النظرية تابعة لنور الدين، إلا أن تلك العلاقة انتهت بوفاة الأمير السوري في عام 1174. وباستخدام ممتلكاته الزراعية الغنية في مصر كقاعدة مالية، سرعان ما انتقل صلاح الدين الأيوبي إلى سوريا مع جيش صغير ولكنه منضبط بدقة للمطالبة بالاستيلاء على السلطة. ولكن سرعان ما تخلى عن هذا الادعاء،
صلاح الدين وتوحيد صفوف المسلمين
ومنذ عام 1174 حتى عام 1186، سعى بحماس إلى تحقيق هدف توحيد جميع الأراضي الإسلامية في سوريا وشمال بلاد ما بين النهرين وفلسطين ومصر، وفقاً لمعياره الخاص. وقد أنجز ذلك بدبلوماسية ماهرة مدعومة عند الضرورة بالاستخدام السريع والحازم للقوة العسكرية. وبالتدريج نمت سمعته كحاكم كريم وفاضل ولكنه حازم، ويخلو من الادعاءات والقسوة. وعلى النقيض من الخلاف المرير والتنافس الشديد الذي كان حتى ذلك الحين أعاق المسلمين في مقاومتهم للصليبيين، فإن أحادية صلاح الدين في هدفها دفعتهم إلى إعادة تسليحهم جسدياً وروحياً.
كان كل فعل لصلاح الدين الأيوبي مستوحى من إخلاص مكثف وثابت لفكرة الجهاد، أو الحرب المقدسة. وكان ذلك جزءا أساسيا من سياسته لتشجيع نمو المؤسسات الدينية الإسلامية وانتشارها. وتودد إلى علمائهم وخطبهم، وأسس الكليات والمساجد لاستخدامها، وخاصة على الجهاد نفسه. من خلال التجديد الأخلاقي، الذي كان جزءًا حقيقيًا من طريقة حياته الخاصة، حاول أن يعيد في مملكته الخاصة بعضًا من نفس الحماس والحماس الذي أثبت قيمته للأجيال الأولى من المسلمين عندما احتلوا نصف العالم المعروف قبل خمسة قرون.
كما نجح صلاح الدين الأيوبي في قلب ميزان القوى العسكري لصالحه – من خلال توحيد وتأديب عدد كبير من القوات الجامحة أكثر من استخدام تقنيات عسكرية جديدة أو محسنة. عندما أخيرا، في عام 1187، كان قادرا على رمي قوته الكاملة في الصراع مع الممالك الصليبية اللاتينية، كانت جيوشه على قدم المساواة.
معارك صلاح الدين لتحرير القدس
في 4 يوليو 1187، بمساعدة حسه العسكري الجيد وافتقاره الهائل إليه من جانب عدوه، حصر صلاح الدين الأيوبي ودمر في ضربة واحدة جيشًا من الصليبيين ، بالقرب من طبريا في شمال فلسطين. كانت الخسائر في صفوف الصليبيين كبيرة جداً في هذه المعركة الواحدة لدرجة أن المسلمين تمكنوا بسرعة من اجتياح مملكة القدس بأكملها تقريباً. سقطت عكا وتورون وبيروت وصيدا والناصرة وقيصرية ونالوس ويافا (يافو) وأسكالون (أشيلون) في غضون ثلاثة أشهر. لكن إنجاز صلاح الدين الأيوبي المتوج والضربة الأكثر كارثية لحركة كروزاديينغ بأكملها جاء في 2 أكتوبر 1187، عندما استسلمت مدينة القدس المقدسة لكل من المسلمين والمسيحيين على حد سواء، لجيش صلاح الدين بعد 88 عاما في أيدي الفرنجة.
